中国文化的遗传遗产源于精炼，天然气和神灵的综合表现。它就像茶，茶，茶，味和韵，这是上帝，气，和静的表现。每种茶都有其本质，气质和精神。
例如，福建武夷山茶有自己的韵，安溪铁观音有自己的观音韵等等。普洱茶自然有它自己的普洱韵。目前，普洱茶的普遍认同是以云南大叶种为指标。其产业界和学术界已在云南省很多地方发现茶山。普洱茶的质量已经降到了几乎没有普洱的地步。然而，许多茶叶生产者忽视了这些事实，仍然以汕头韵和茶叶的特征代替葛根韵。
这些茶产品随着时间和数十年的老化会有什么样的口味？是否可以有数字级或印刷级茶叶等普莱茵特色？这是一个值得思考的问题！葛根韵是一个抽象的概念。事实上，它仍然是从许多客观因素积累的主观直觉。普洱韵的客观因素是普洱茶茶叶的品质和韵味的全面完整性的初步展现。
这也为传统普洱茶的口味奠定了基础。茶是茶的灵魂或精神。普洱茶香气浓郁，烤箱里陈列的鲜茶产品充满了各种香味。然而，香气越浓，越不能经受时间的考验，自然消失。只有麝香可以保存很长时间。
我们称之为麝香，可以老化或酗酒。对于保存完好的茶，麝香只会变得越来越香。我们将麝香分为绿色麝香，野生麝香，油麝香，甚至蓝色气味。艺术界的艺术和工艺越多，只能在富含丰富茶叶的普洱茶产品中找到。味道由茶原料的质地决定。普洱茶应该在一起生长的原始森林中生长。所谓水土保持的一面，所谓精神卓越的人，在这里，也可以用于地质学的概念。我们认为普洱茶的内在属性取决于时间和空间的自然变化，以及人工幼苗对鼓励或过度开发的态度。
我们暂时称为论坛运动。这就像农作物的种植方式。当一片农田耕种太久时，我们必须让世界其他地方有机会休养。我们不能过度工作。普洱茶茶树的生长历史，其精神的运动和变化，从唐代宋朝的汉代益州迁至银盛。
明朝逐渐成为苍山的一角，清朝进入民国初年的普洱府。在二十世纪五十年代的义乌茶山，二十世纪五十年代是在云南南部的达沙山地区。它于2000年搬到了班章。2010年，它向西移动。在冰岛，这与过去一样。茶商不应继续为商业利益。过度利用茶园导致茶园无法充分吸收由于过度劳动而造成的自然营养。就像妇女的母亲经常催生儿童一样，茶叶种植园的需求量也不大。所以它的质地很差也很弱。在这里呆很长时间是不合适的。既然伟大的人类和精神上的人类不给茶树和茶林有机会在凉山睡觉喝茶，你的过度采摘只会让我从茶林迁移到精神氛围。因此，由茶制成的茶自然稀释而弱。惠云是天然气的表现。茶本身说话，实际上是指喝茶后身体的感觉以及它如何反应，如轻松愉快，出汗，舒适等。所谓的体感，只有他自己的身体感受才是最真实的。不苦或苦不茶。生物界定的茶必须含有茶碱和儿茶素。苦难是不可避免的。但是，这是使茶成为好茶的首要条件。当我们在我们的嘴里喝新鲜的茶时，我们必须等待50年。这款茶产品会发生什么？这也决定了这种茶的价值不值得收藏和老化。当然，能够欣赏到新茶向额外点方向发展的能力可以从不断酿造的旧茶产品的经验中得到滋养。在押韵中，除了生金辉的肉体感之外，还有所谓的气体感，这必须在精细的老茶产品中感受到