“崂山蓝若与美食山庄：终极东方生活美学碰撞”，欢迎点击观看。 ▼“澄怀关公路游泳。”可以说南宋宗炳在“绘画风景画”中表达了感伤的审美思想，中国人对自然景观的审美与追求已经达到了外显与外倾，外形与上帝的结合。
与此同时，南北朝时期，三种儒释道，佛教首次相互碰撞，茶叶平安无事。它实际上与儒释道，道教，佛教，道教完美融合，并不断发展。茶，这种天然材料是惊人的精神和充满魔力。 “放纵林彪，玉琴，酒适宜，垂霾而孤独。”今天，传统文化和审美利益的精神核心已经植根于中国人心中，凝聚成一种文化心理结构。茶和尊重的沉默已成为不可或缺的媒体。
1几天之后，很自然会有好事发生。这种文化和美学吸引力是内化的。在武夷山风景区，大望峰下，蓝塘桥三百里。
在竹林的尽头，灯光暮色。当它闻到茶叶时，它是庐山蓝若。这是茶叶生活的美学空间，小文佳茶具以茶艺，艺术，床和早餐为主要豪华度假体验。数千平方米的绿色草坪被拥抱，崇阳溪流在大门前，环境清幽。读数丰富，烤箱周围的噩梦，山水间的谈笑，以及形状与精神的融合。
一切从这里开始。 ▲崂山蓝若风景在台湾另一端，台湾的茶道因其新式的空间而闻名，吃山房。人们将自己置于山间的食物和饮料之中，幻想的是外面正在下雨，或者下雨了，空气中还是潮湿。真正的原因是它建在山麓，周围绿树环绕，鲜花遍布全境。每个空间都是透明的，几乎是空的。正是这种空间感几乎空空荡荡，线条简单，色彩宁静，疏浚家具，坐着的茶座让人感到安静，然后到处找到美景。在无处可见的风景中，“长”出来了，如烧香，风帘，夜烛摇曳......几天之后，就是在8月26日，有一个主题是“东方”。生命美学茶党和终极茶宴将在台湾的山间餐厅举行。
那时，兰山东方美学与崂山之间会有碰撞和交流。 ▲吃山间内景2与大自然交谈，与艺术和思想交谈山林屋主林炳辉是一位热爱茶道，分享练习者品味的宜兰人。 43岁时，他离开这座城市回到山上向大自然学习。他没有制定任何计划。他只想放下过去的刻板印象，面对大自然，用新的自我学习冥想。
在山间小屋里，许多客人都对建筑与自然，空间和茶的和谐，甚至人民的气氛和氛围感到惊叹。除了设计的力量和环境的贡献之外，人的塑造对林炳辉来说也是必不可少的。在许多人眼中，今天的美食家园是一个可以与自然，艺术和思想交流的空间。然而，最重要的媒介是茶。 “茶会被细节层层叠叠。每一个细节都非常重要，无论是制作茶叶的水或茶壶的材料，各个方面都非常重要，直到它最终显示出最完整的状态。“在这次茶会上，林炳辉是主要的泡沫之一。 ▲林炳辉茶这边回到了武夷山。有数以万计的种植者和经营者以茶为生。陈氏家族可以被视为武夷山着名的茶家，是一代老领导。陈晓文是2006年和24岁的第一批最先进的武夷岩茶工艺的继承人。十年过去了，陈小文的茶叶生产更加完备。在20世纪80年代后期，这个茶会，牛寿和老牛的茶品尝品尝是小雯家茶的头号茶。同时，陈小文还担任茶党的另一位大师。生活在一个不同的地方，但在同一种文化的滋养下，与大自然的融合和对美的理解是相似的。陈小伟