查看图集阿特拉斯佛教与武夷茶文化茶佛根深蒂固。茶原本为僧侣提供不可替代的饮料。僧侣推动了茶叶生产的发展和制茶技术的进步。
以其“布宗桃源”而闻名的武夷山，历史悠久，儒佛道精深。它的历史和文化高度集中。 “世界着名的世界一直爱喝茶。”佛教寺庙中的茶与茶文化密不可分，以改善喧闹的技术和传播酒。 “在武晋时期，佛教从中原转移到滇中，佛教寺院相继建成。建州风光旖旎，岩石胜利，学者修建佛教寺庙，沦陷。
“建州十一个州处处都有。到处都有佛教寺庙。 。
这时，武夷山“寺僧，有种茶”。大部分的山峰，山谷，绿色的山峰，佳木的绿色山峰，云海的名山，以及几乎所有的古代名山寺庙都在生产茶。唐代茶叶的繁荣历史上被称为“唐盛世兴盛”，在佛教发展的基础上兴起，尤其是禅宗。唐代武德六年（618年），僧人在武夷山云窝设立石塘寺。从福虎岩到石马岭周围的中国畲族，从福虎岩到石马岭，种植了10亩土地，以茶洞命名的优质茶叶。
武夷三流峰，酒九岩，峰峰寺，盐岩茶，建州都是庙宇。这是寺庙中产量最高的茶。没有茶不能成为寺庙。 “茶是一种东西，傲慢的表情，中山川的精神，”“茶的冰凉味道是最好的饮料。”禅宗兴盛后，其教义与茶道精神相和谐。产自山河。自古以来，很多人都喜欢喝茶，茶瘾和茶叶作为修身伴侣。为了满足僧侣饮用和接待的日常需要，佛教寺庙利用场地的优越自然条件。
寺庙通常有自己的茶园，使佛教成为一个受欢迎的问题。自唐代以来，茶一直是佛教寺庙的重要组成部分。这些僧侣用茶来拜佛（茶），喝茶来崇拜捐赠者（佛），帮助茶（茶），社会茶（茶宴），并为公众喝（普洱茶）。还在寺院内外研究了大量茶叶，烤茶和茶叶种植技术。外面种植了蒙顶柿花茶，崂山云雾茶，普渡白燕茶，奇瑞茶，福山房山房山茶，建能人人庙十堰白茶等名茶。
武夷山茶自古以来就是“家庭制度最有效的方法”。它的优质茶叶质量，在国内同样的茶叶中，它是优越的。在唐代开元（713-739）时，泰山灵岩寺有一位魔师。大兴的禅宗宗教和禅宗研究并没有死亡，但他们并没有同时进食。他们只喝茶，他们在各地煮饭。其次是类似的时尚。在元元年（806-820），孙延在“送茶书信”中的“碧水丹山”是武夷的名字。侯侯侯当时是武夷山茶的绰号。通过当地官员，他向宫殿官邸捐赠了“退出素食屋”。然后把庙里的茶从庙里拿出来，从宫殿里拿出来。唐代建州有许多佛教寺庙。这是禅宗最发达的地区。它被称为“佛教寺庙”，它是南唐的佛教胜地。武夷寺茶是龙凤茶的原料。 ，来自家庭的更多，有一首诗：“风团，你可以忘记一年喝一杯。”福建老挝的五代人“佛教时代的孤独”。寺庙有“茶”或“芽茶”。 “森林里的一头大象”，“禅林所在的地方，茶和汤被用作不变的情况。”唐代的僧侣不仅为佛祖供茶，而且还用茶冥想和交换圣经和茶。朝圣者被奉为祭司和茶文人。他们举办茶会，举办宴会，举行茶会，写茶诗，甚至茶书。佛教观念和茶道