对于茶文化，有几个叙述者。他们都知道了唐代的陆羽和他的茶经，可以在29日下午的“草茶室里的人们 - 中国茶人生艺术展”上看到。观察了唐代的一套茶具。
这些器具符合“茶经”的要求，使用时间非常接近陆羽。对于那些对茶文化没有多少经验的人，他们都知道唐玉禄和他的茶经。 29日下午，在中国茶树艺术展上开​​幕的树木之间可以观赏一套唐代茶具。这些文物符合“茶经”，其使用时间与陆羽的生活相似。这套唐代茶具包括磨具，炉具，盆，盆，茶盘，锣等用具，以及与炉子坐在同一楼层的座位。身体向前倾斜，右手舀，左手抚摸左腿。
起初，他专心地看着炉子上的茶壶。它们是唐三彩瓷器或单色瓷器，充分体现了唐人饮茶从磨茶，制茶，茶叶分配到饮茶的过程。它于2015年由当地文物部门在唐代墓葬河南巩义发现。
墓葬有一定的年代，墓主在太和六年（832）埋葬于唐文宗。距离陆羽去世只有28年。因此，专家认定坐在锅里的茶炉和汤三才是鲁豫的茶艺，坐姿接近茶升的真实内容。中国人茶树艺展览在中国美术学院民俗艺术博物馆举行。它被分成茶书，并问及中国茶文学展。
精神生活的三个部分强调茶艺美学的建构。除了这套唐代茶具，展品还包括北宋耀州窑印花鹤鹤云纹碗，北宋窑青蓝釉牡丹花纹盘口壶，南宋冀州窑黑白花盆炉，明代德化窑白釉塑龙茶壶及各种清代茶壶等朝代茶具。其中，烟图砂锅旨在利用宁波天一阁收集的“73盆地图”作为母亲，将实物与文学相结合，充分展示传统的紫砂茶具。此外，展厅还设置了10位设计师设计的10个茶艺空间。在过去的30多年里，开始享受丰富物质生活的中国人已经认识到了传统生活的优雅。这个城市的知识分子和艺术家在私人空间创造私人茶室并与私人茶道互动。他们兴旺了一段时间，但他们很棒，但他们是喝茶的人。虽然目睹了不少，但中国茶艺生活艺术的思维和建构却黯淡无光。
为了展览的目的，中国美术学院馆长兼中国美术学院副院长杭建教授表示，他们希望找到一个清晰的来源，找到自己的中国茶艺之路：与日本茶道相比，中国人茶艺从陆羽开始入住有许多美丽宜人的传说和故事。它专注于人的感觉，因此它更自由和快乐。角色是自由和友善的。中国文学联合会副主席，中国美术学院院长徐江认为，茶代表着中国诗意的生活。此次展览的内容，从古典研究到新茶具的创作，都希望观众能够了解东方美学，体验东方的生活方式。