前段时间挥之不去的“油腻叔叔”并没有走得太远，而90年代后流行的“佛道”又重新流行起来。仿佛是在一夜之间，“佛道”成了一个趋势词。虽然佛教道教风行，但它不能抵挡茶叶部门人民的独特魅力。
所谓的茶人就是挑茶喝茶的人。两根手指都擅长茶道。那么什么是茶青年？茶业的年轻人是80年代和90年代新一代茶文化的热爱者。他们为传统的茶艺注入新的思想，将茶饮变成一种有趣而有趣的事情。他们也允许茶。文化有更多的可能性。
在第二届茶道美学设计大赛中，“茶”后的80年代就有这样一群年轻人。他们从入围的10个席位中脱颖而出，以新的想法和独特的想法征服了现场的所有人。为了让更多的年轻人认同茶叶，一位来自陶器艺术家庭的女孩李善和试图找出时尚元素中的茶和茶空间。
林宇文和林维山是兄弟姐妹。大学毕业后，他们仍然选择接受服装，继续他们父亲对茶艺业务的执着追求。凭借“新生小牛不怕老虎”的勇气，一个从这所学校毕业的英俊年轻人陈伯珍一直坚持自己单纯的喝茶之路。具有十年悠久陶瓷工艺的赖晓哲终于在碰撞和变革中探索出自己的茶具创作理念。你想知道80后“茶叶系统”青年的世界是什么样子吗？仔细查看，让编辑给你。
传承必须具有创新性，让更多的年轻人同意做茶李山神，陶毅家族出身的父亲李金生，母亲徐明祥都是杨哥陶瓷艺术家的身份：专业陶瓷创作家由于受家庭氛围的影响，李善镐打小对陶艺来说，茶陶的兴趣不够兴趣。李善禄成年后，开始系统地研究茶道和茶文化。然而，在学茶文化的过程中，李善璐发现，事实上，一些年轻人不接受喝茶的文化。他们认为喝茶是一件非常老套的事情。它不如喝欧洲和美国流行的咖啡。 ▲杰出赢家李尚顺80年代李善仁也知道年轻人喜欢跟风。为什么这么多人喜欢去咖啡馆？这是不是因为时尚的空间设计和轻松的氛围？为什么他不喜欢年轻的茶文化？因此，她开始收集有关茶文化的灵感。她在8月份的新竹东方美容茶节上看到了一些希望。
与人们在现场互动的茶垫在形状上是独一无二的。由年轻人设计的小说茶具充满个性。她再一次感觉到，原来的茶具可以变得如此时尚，原来的茶具也可以以这种方式与当代美学相呼应。如果将这些概念注入茶区，最好。后来，看到永康街二楼的茶室和台北的桃园秧歌，证实了她的想法。
全长的落地窗和创新的茶吧桌让每个人的眼睛都闪闪发光，并翻转茶室的印象。这些非常规的茶艺设计和空间结构为李善禄提供了无限的灵感，使她对茶文化有了更深入的了解，也为她创作出更多时尚和生活化的作品奠定了一定的基础。 ▲李善璐参赛作品“篮球舞”她说，我们很容易发现，大多数年轻人对茶叶还是有陌生感和距离??感。因此，我未来的方向是让更多的年轻人认同茶。我认为他们认为茶也是一件非常时髦的事情。继承必须是创新的，这样茶文化的转移就不会有过错。她还坚持自己的努力。她坚持认为她在第二届茶座美学设计大赛中获得冠军并成为特别冠军。父亲的工作之后，林毅文出生于1981年，毕业于台湾艺术大学雕塑系。福孚工厂创始人林巍山，1983年出生，台北大学工商管理系毕业。当创始人林彪文和林巍山是大学的兄弟姊妹时，其中一位学习雕塑，一位学习商业管理。有理由说，他们将来都有自己广泛的职业选择，不需要在父亲的行业工作。当他们看到了