茶文化

有三种茶的生活口味。这是生命过程的反映吗?

  2018-06-11   作者:栾南露
茶融入信仰文化时,茶的冥想是盲目的。禅宗文化体现在茶中。中国禅宗文章:茶有三种口味。
日本的“寿司培训”之一:“一杯甜蜜的,两杯苦涩的生活,三杯老年时光。”这真的很深刻,这不是生活过程的反映吗?漳州文化中最具影响力的经典故事是“沧州茶”。在古代,赵州的佛教大师们总是在苦苦借茶,让学生“吃茶”。泸州市委书记刘宇和他的儿子说:“我厌倦了无常,继续喝茶。它会导致它。“可以看出,茶不仅是人类饮料,而且一直被认为是人类对灵魂的理解。
象征。一个男人开玩笑说,有三个好女人,他的妻子像白水,他的爱人像葡萄酒,他的朋友赢得了茶。这个比喻有点可靠。
白水干枯无聊,但生命无法分离,尽可能少;酒的精神不多,但过量饮酒会导致很大的错误;茶可以被净化和净化。禅有一个众所周知的公共案例,“吃茶”。人们不仅平等而且更具包容性。如果这个常识坚持理解真相,它就会偏离它的初衷。一般意义上说,不应该有对错,没有选择,没有特别的成圣,没有超越理性的隐藏的智慧。
当你自由来去时,当你这样做时,当你拿着它时,它要么是浅的,要么是深的,或者是甜的,或者是苦的,这是自然的。这是安心的真正心脏。我恐怕生活不会经历很多艰辛,直到茶的味道变得无味,无色和无形,并且它会达到这个境界。它是古老而洁白的,覆盖了地球的一半。有人说这很好。什么是禅宗?除了语言之外,人的内心没有任何东西。禅是海。根据个人意见,人们从海中看到虾,鱼,或者只是一个勺子或整个世界。
现代大师网汇告诉他,他有“茶”的味道。赵州茶有什么风味?虽然我已经喝了这么多年了,但我不能告诉自己。我必须邀请你喝酒品尝我自己。对生活,生活经历和感受漠不关心的人是唯一懂得品味的人。泸州茶只是信仰的象征。
人体的味道不仅是茶本身的味道,也是茶的体验。在我不太明白的茶禅文化中,我认为对于理解生活和理解禅必须有一种超脱的态度。如果你有意识地理解禅宗,你会扭曲伍岑的本义。宝玑对“佛教禅宗”和“红楼梦”的解读令人兴奋:“同一天,南楚传惠能的六位先人首先来到漳州,文武祖红英,黄梅负责五祖找到了法律,并告诉他的弟子朱生说:“女祭司说:”作为一棵桉树,我的心像镜子,我总是擦拭我的灰尘。“威尔将在厨房里研磨大米。听到这个,他说:“美国是美丽的,但它不是。”因为我大声朗读:菩提不是一棵树,镜子不是一张桌子,没有什么,你在哪里染色?这五个祖先传播给谣言真正的理解是没有痕迹,没有形式,把几片茶叶变成茶叶,普通的茶叶融入文化信仰,它有不同的意义,成为灵性的象征,实际上,如果心真的出于epip可以说任何形式的哈尼,这就好像说,如果下一个人对一个绅士说,“好”就是“有”,“有”和“好”。明代作家陆书生在他的书中写道:“中国”。茶的理想环境是:梯田,安静的房间,明亮的窗户,松树,散步,会议,卷轴等。茶不仅关心文化遗产,而且还有丰富的物质基础,否则会被打破。我在哪里可以在混沌砖块中找到这样一个干净的地方?如果你喜欢喝酒茶和茶,这有点太多了,但是喝不同的茶的环境确实是一种不同的感觉。微风清澈,天空蓝。我的心情非常不同。我在一个古老的香炉中检查了香炉,做了观音茶。我静静地坐着,这两个人其实都是好人,我什么也没说,我真想说一句话来摧毁我眼中的美丽。

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